Sura
Una sura (en árabe: سورة, sūrah, pl. suwar), tradicionalmente conocida en castellano como azora, es el equivalente a «capítulo» en el corán,[1] libro sagrado del islam, que consta de un total de 114 suras, cada una dividida en aleyas o versículos (en árabe: آيات, romanizado: āyāt, lit. 'signos'). Las suras o azoras son de longitud desigual: la más corta («al-Kawthar») tiene apenas tres aleyas, mientras que la más larga («al-Báqara») contiene 286 aleyas.[2] El corán consta de un breve capítulo introductorio, ocho capítulos muy largos, que constituyen un tercio del corán, 19 capítulos de longitud media, que conforman otro tercio y 86 capítulos cortos o muy cortos, que constituyen el último tercio.
De las 114 azoras del Corán, 86 se clasifican como mecanas (en árabe: مكي, romanizado: makkī), ya que, según la tradición islámica, fueron reveladas antes de la hégira (la migración de Mahoma a Medina);[3] por su parte, 28 son medinesas (en árabe: مدني, romanizado: madanī), al haber sido reveladas posteriormente.[3] Esta clasificación es solo aproximada en lo que respecta al lugar de la revelación: cualquier azora revelada después de la migración se denomina medinesa, y cualquier sura revelada antes de ella se denomina mecana, independientemente del lugar físico donde haya sido revelada. No obstante, algunas azoras mecanas contienen aleyas medinesas (versículos revelados después de la migración), y viceversa. La clasificación de una azora como medinesa o mecana depende de si el comienzo de dicha sura fue revelado antes o después de la migración.[3]
Estructura
[editar]Todas las azoras o suras excepto una están precedidas por la basmala, una fórmula ritual que reza: «En el nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo» (en árabe: بِسْمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيْمِ, romanizado: bi-smi llāhi r-raḥmāni r-raḥīmi). La novena sura, At-Tawba («La Retractación»), es la única del corán que no está encabezada por la basmala. La mayoría de los exegetas del libro, entre ellos Uthmán b. Affan, piensan que ello es así porque su contenido está conectado a la sura previa, «Los Botines de Guerra» y en tiempos de Mahoma eran llamadas «Las Dos que Van Juntas» (Al-Qāribatān), hasta el punto de que había discrepancia sobre si eran dos suras o una; y por ello se dejó de incluir la basmala al principio de la misma. Por otro lado, Ali ibn Abi Talib asegura que la basmala es una garantía de seguridad, mientras que esta sura descendió con la espada, es decir, con las aleyas concernientes a la lucha, y por ello no comienza con la basmala. La basmala no cuenta como versículo, es decir, no está numerada excepto en la Al-Fátiha.
Divisiones
[editar]Las suras son de dos tipos: mecanas o mequíes y medinesas o mediníes. Estas denominaciones se refieren a si fueron reveladas en La Meca, en los primeros momentos del Islam, o bien en Medina, después de la hégira o emigración de la comunidad musulmana a esta ciudad para huir de la persecución de que era objeto en La Meca. En general, las mecanas son cortas y tienen un ritmo poético más marcado, mientras que las medinesas corresponden a la época en que se organizaba en Medina el primer Estado musulmán, germen del posterior imperio, y son más largas, acorde con su mayor contenido normativo. No existe, sin embargo, un acuerdo total sobre qué suras son mecanas y cuáles medinesas, aparte de que no todas las suras fueron compuestas en bloque, sino por partes, con lo que existen, por ejemplo, aleyas mecanas en suras medinesas.
Ordenamiento
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En cada revelación que recibía el profeta Mahoma de parte del arcángel Gabriel se le indicaba qué posición ocupaban esos fragmentos en el libro. Estas revelaciones, que en ocasiones eran en forma de un verso, otras veces en forma de grupo de versos y en otras ocasiones era en forma de suras completas, solían responder a situaciones que tenían lugar en dicho momento. El hecho de que las suras no estén ordenadas de forma cronológica, combinado con el hecho de que haya prescripciones religiosas o legales que han variado a lo largo de las revelaciones hace que sea necesario un estudio exhaustivo de los significados, del orden de revelación y de los contextos en que fueron reveladas las distintas suras y aleyas.
Por ejemplo, respecto al consumo de alcohol, en una primera revelación Dios prohíbe a los creyentes establecer la oración mientras estén bajo los efectos del alcohol. Más adelante, habría una nueva revelación donde se recomienda no consumirlo por tener el alcohol más efectos dañinos que positivos sobre las personas. Lo lógico es considerar que la última prescripción según su posición en el libro es la válida, sin embargo, como el texto no está ordenado cronológicamente, no se puede determinar cuál fue la última prescripción más que a través de un trabajo de exégesis que ha dado lugar entre los musulmanes a toda una disciplina llamada "ciencia del abrogante y el abrogado" (los adjetivos se refieren a los versículos) disciplina puesta en duda actualmente por muchos estudiosos en la semántica de la lengua árabe antigua en la que fue escrito el Corán, pues difiere sustancialmente con el cambio semántico del árabe moderno , el cual saca de contexto la Aleya en la que se fundamenta dicha «disciplina» (véase Nasj (exégesis)).
Referencias
[editar]- ↑ Nelson, Kristina (2002). The art of reciting the Qur'an (2nd pr edición). American Univ. in Cairo Press. ISBN 978-977-424-594-7.
- ↑ Aʿẓamī, Muḥammad Muṣṭafā al- (2003). The history of the Qur'ānic text: from revelation to compilation ; a comparative study with the Old and New Testaments (1. publ edición). UK Islamic Academy. ISBN 978-1-872531-65-6.
- 1 2 3 McAuliffe, Jane Dammen, ed. (2006). The Cambridge Companion to the Qur'an. Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-00120-5. doi:10.1017/ccol0521831601. Consultado el 12 de mayo de 2026.
Véase también
[editar]Enlaces externos
[editar]- Página webislam sobre el Islam en general .
