Mortensens kunstsyn var først og fremmest rundet af Bauhaus-pionerer som Johannes Ittens, Klees og Kandinskys kunstpædagogik, i en særegen kombination med Grønbechs og Jørgen Jørgensens filosofi. Selvom Mortensen fx fandt mange kvaliteter i Klees kunst, understregede han samtidig, at den var præget af for megen naturromantik. Denne iagttagelse gjorde, at han senere tog afstand fra Bille, og ikke mindst ungdomskammeraten Jorn, og dermed den kunst, som kom til at præge de spontan-abstrakte kunstnere som konsoliderede sig i tidsskriftet Helhesten og senere i den internationale kunstnergruppe Cobra.
Helt i tråd med surrealismens stifter André Breton proklamerede Mortensen den 28. november 1936, i et debatindlæg i tidsskriftet Figenbladet, at det var en forudsætning at kende til psykoanalysen og psykologien, hvis man ville skabe ægte surrealistisk kunst. Teksten var provokativ, idet den var skrevet som et polemisk modsvar til maleren og børnebogsforfatteren Egon Mathiesens spydige angreb på surrealismen.
Eftersom Mathiesen blev en del af kredsen omkring Helhesten, og dermed Jorn, Carl-Henning Pedersen, Egill Jacobsen m.fl., kan Mortensens kronik opfattes som et tidligt eksempel på, hvordan han konsekvent lagde afstand til den antiteoretiske, impulsive og spontan-abstrakte kunstudfoldelse, som navnlig Jorn fremhævede som den ideelle.
Ikke desto mindre var Mortensen før og under krigen næppe helt afklaret med, i hvilken retning han selv skulle bevæge sig med sin kunst, eftersom han i perioder også havde prøvet kræfter med den ekspressive retning, som han senere konsekvent tog afstand fra. Blandt sådanne ekspressive værker af Mortensen er En skikkelse i naturen og Livets træ, begge fra sensommeren 1936, samt Botanisk portræt fra 1937 samt Nocturne fra samme år.
I 1937 identificerede Mortensen sig stadig med Kandinsky, som han opfattede som sin åndelige læremester, selvom han, i modsætning til Bjerke Petersen, aldrig blev optaget på Bauhaus-skolen.
Mortensen var både en belæst og musikinteresseret kunstner, og allerede i sine tidlige tekster refererede han flittigt til forfattere og tænkere som Aldous Huxley, Sigmund Freud, Sigurd Hoel og Walt Whitman. Senere blev han påvirket af østens mystik, og kulturhistorikeren Aage Marcus' bog fra 1941, Den blå drage, der introducerede til kinesisk filosofi, kunst og poesi, blev senere hyppigt inddraget i Mortensens undervisning som professor ved kunstakademiet. Dertil kom hans brug af signaturen MortenZen, som han dog indførte sent i karrieren; igen med reference til den metafysiske og åndelige dimension ved kunsten.
Kommentarer
Kommentarer til artiklen bliver synlige for alle. Undlad at skrive følsomme oplysninger, for eksempel sundhedsoplysninger. Fagansvarlig eller redaktør svarer, når de kan.
Du skal være logget ind for at kommentere.